Изобретая традицию

Современная русско-еврейская литература

Изобретая традицию
о книге
Как литература обращается с еврейской традицией после долгого периода ассимиляции, Холокоста и официального (полу)запрета на еврейство при коммунизме? Процесс ≪переизобретения традиции≫ начинается в среде позднесоветского еврейского андерграунда 1960–1970-х годов и продолжается, как показывает проза 2000–2010-х, до настоящего момента. Он объясняется тем фактом, что еврейская литература создается для читателя ≪постгуманной≫ эпохи, когда знание о еврействе и иудаизме передается и принимается уже не от живых носителей традиции, но из книг, картин, фильмов, музеев и популярной культуры. Такое ≪постисторическое≫ знание, однако — результат не только политических катастроф, официального забвения и диктатуры, но и секуляризации, культурного ресайклинга традиций, свойственного эпохе (пост)модерна. Оно соединяет реконструкцию с мифотворчеством, культурный перевод с практиками создания вторичного — культурно опосредованного — коллективного ≪воспоминания≫, ученый комментарий с фольклоризацией. Помещая русско-еврейскую литературу в общие макрокультурные рамки эпохи, автор обращается к теории гуманитарной мысли последних десятилетий: культурной семиотике Юрия Лотмана и Бориса Успенского, работам о мифе Мирчи Элиаде, геопоэтике Кеннета Уайта, теориям культурной памяти Алейды и Яна Ассманов, постпамяти Марианны Хирш, постколониальным и постимперским исследованиям, а также наследию постструктурализма. Клавдия Смола — филолог и культуролог, профессор, заведующая кафедрой славянских литератур в Дрезденском университете (Германия).

автор

Клавдия Смола — филолог и культуролог, профессор, заведующая кафедрой славянских литератур в Дрезденском университете (Германия).

рецензии

Воображаемые евреи: как советские диссиденты искали свои иудейские корни (отрывок, «Горький»)

02.12.25
В послевоенном СССР многие национальные меньшинства ощущали необходимость в поисках своего «идеального прошлого», не искаженного коммунистической идеей. К их числу относились и евреи-отказники, мечтавшие о новом Иерусалиме (и стремившиеся выехать в Иерусалим настоящий). Особенным их положение, считает Клавдия Смола, делало то, что они уже не были связаны с живой иудейской традицией и во многом и...
читать > все рецензии v

в этой серии

«Шел в комнату — попал в другую…»

Кумпан Ксения

«Шел в комнату — попал в другую…»

Простые тексты

Жолковский Александр

Простые тексты

От Сирина к Набокову

Долинин Александр

От Сирина к Набокову

Я — мы — они

Ямпольский Михаил

Я — мы — они

«Изображение рая»

Казарновский Петр

«Изображение рая»

Непрошеный пришелец: Михаил Кузмин

Пахомова Александра

Непрошеный пришелец: Михаил Кузмин

Прагматика и поэтика

Соколова Ольга, Захаркив Екатерина

Прагматика и поэтика

«Пушкин наш, советский!»

Турчаненко Владимир, Цыганов Дмитрий

«Пушкин наш, советский!»

Умеренный полюс модернизма

Вайсбанд Эдуард

Умеренный полюс модернизма

«Викторианский сборник»

«Викторианский сборник»

Михаил Булгаков, возмутитель спокойствия

Гудкова Виолетта

Михаил Булгаков, возмутитель спокойствия

Россия, которую мы потеряли

Хазанов Павел

Россия, которую мы потеряли

магазин НЛО в Санкт-Петербурге

Санкт-Петербург, Литейный проспект 60  пн–сб 11:00–19:00.  обед 14:00–14:30 
15%
промокод
на скидку
за подписку
Еженедельно мы отправляем рассылку
о книгах и событиях НЛО