Люди в черном

Люди в черном
о книге
До XIX века мужчины и женщины одинаково прибегали к ярким цветам в костюме, выставляя на показ кружева, дорогой бархат, тонкие шелка и вышивку, чрезвычайно нарядную обувь, прически, парики и шляпы с украшениями, а в XVIII столетии на равных пользовались пудрой, румянами и прочей косметикой. В XIX веке мужчины отступили в тень, оставив яркость и пестроту женщинам. В историю моды этот «уход» вошел как «великий отказ мужчин». Цвет превратился в орудие гендерной дифференциации, четко отделив «светлых» женщин (согласно представлениям эпохи, подобных ангелам. Облаченным в белые одежды) от «темных» мужчин, вынужденных по роду занятий вращаться в большом «нечистом» мире и одетых в черные официальные костюмы. Основываясь на многочисленных примерах из литературы и живописи, Джон Харви рассматривает тип людей (преимущественно мужчин) в черном и анализирует многообразные смыслы, которые приписывались этому многозначному цвету на протяжении веков.

автор

Джон Харви — преподаватель литературы и визуальных искусств в Кембриджском университете, научный сотрудник Эммануэль-колледжа. Автор книг «Романисты Викторианской эпохи и их иллюстраторы», «Люди в чёрном», а также трёх романов и многочисленных статей по литературе, визуальной культуре и одежде, работ о Шекспире, Диккенсе, Блейке, Курбе и Армани.

рецензии

История черного цвета и людей в черном, погруженная во время и пространство (Клариса Пульсон, «Новая газета»)

02.12.25
В массовом сознании образ Men in black, MIB — определенный культурный код. Тайна, тревога, опасность, угроза, правда, слегка размытая ироничным подтекстом после знаменитого фильма Барри Зонненфельда. В любом случае, столкнувшись на улице с толпой представителей мужского пола в соответствующем колере, мы подсознательно испытываем не самые лучшие чувства — скорее всего, ничего хорошего ж...
читать > все рецензии v

Шеф-редактор журнала «Теория моды» Людмила Алябьева: «Если хотите меньше бояться нового и непонятного, изучайте историю моды». Интервью (Анна Николаева, «Теории и практики»)

02.12.25
Фото: Зуля Алиева Мода (как и любая форма искусства) стремится к нарушению границ — но неправы те, кто считает, что модные эксперименты касаются только узкого круга ценителей. Мода исследует прошлое (например, через эксперименты с народным костюмом), может стать ключом к пониманию настоящего (чутко реагируя на социальные и культурные сдви...
читать > все рецензии v

в этой серии

Джинсы. Искусство обыденности

Вудворд Софи, Миллер Даниэль

Джинсы. Искусство обыденности

Между Парижем и Нью-Йорком

Пуйяр Вероник

Между Парижем и Нью-Йорком

Розовый

Пастуро Мишель

Розовый

Очерки культурной истории обуви в России

Терехова Мария

Очерки культурной истории обуви в России

Танец, тело, знание

Сироткина Ирина

Танец, тело, знание

Шляпу можешь не снимать

Горалик* Линор

Шляпу можешь не снимать

Мода и границы человеческого

Гусарова Ксения

Мода и границы человеческого

Конец моды

Конец моды

Мода как культурный перевод

Калефато Патриция

Мода как культурный перевод

«Работа мечты»

Менситьери Джулия

«Работа мечты»

Красный

Пастуро Мишель

Красный

Дьявольская материя

Пастуро Мишель

Дьявольская материя

магазин НЛО в Санкт-Петербурге

Санкт-Петербург, Литейный проспект 60  пн–сб 11:00–19:00.  обед 14:00–14:30 
15%
промокод
на скидку
за подписку
Еженедельно мы отправляем рассылку
о книгах и событиях НЛО