Рейчел Лифтер
Инструкция для размышлений
Thinking Through Fashion: A Guide to Key Theorists / Ed. by A. Rocamora, A. Smelik. I.B. Tauris, 2015
Совместная книга Аньес Рокаморы и Аннеке Смелик «Размышляя в тер минах моды: теоретическое руководство» — важный педагогический вклад в изучение моды. Книга, основой для которой послужил магистерский курс Рокаморы по истории и культуре в лондонском Колледже моды, призвана помочь студентам в поиске ответа на вопрос о том, как анализировать моду. Ответ, данный в книге: применяя теорию. В предисловии к своему изданию составители поясняют: «В книге „Размышляя в терминах моды“ мы исходим из того, что теоретики дают нам бесценные инструменты для „размышлений в терминах моды“ и что знакомство с теорией необходимо или обязательно, чтобы понимать и анализировать моду» (с. 3). Книга состоит из семнадцати оригинальных глав, каждая из которых написана современным специалистом в области моды и посвящена теоретику социологии и культуры, чьи труды оказались — или могут оказаться в дальнейшем — полезными при анализе моды. Некоторые из этих теоретиков сами писали о моде: например, Георг Зиммель (Питер Макнил), Вальтер Беньямин (Адам Гечи и Вики Ка-раминас) и Пьер Бурдьё (Аньес Рокамора). Подавляющее большинство рассматриваемых здесь ученых не обращались непосредственно к этой теме. Однако, как показывают авторы этих глав, понятийный аппарат, разработанный тем или иным теоретиком, предоставляет продуктивную систему координат для анализа моды. Так, в главе о Михаиле Бахтине Франческа Граната пишет: «Бахтинское понятие гротеска оказалось особенно ценным как новая парадигма размышлений о нормах и отклонениях» (с. 102). В подтверждение она обращается к опыту своей прежней работы, связанному с модельерами Джорджиной Годли и Рей Кавакубо, а также перформансистом Ли Бауэри, «фигурами, творившими на стыке моды и визуальных искусств, поставившими под вопрос нормативные представления о телесности и исследовавшими границы тела» (Ibid.). В другой главе Джоан Энтуисл, рассуждая об акторно-сетевой теории Бруно Латура, говорит: «Мы могли бы более плодотворно размышлять о моде, воспринимая ее как ряд объектов и действий и расширив наше понимание акторов и деятельности, чтобы оно выходило за рамки сугубо человеческих качеств» (с. 280). В качестве примера она приводит воду, прося читателей отнестись к ней не как к «материальному, инертному объекту», а как к «актору в мире моды» (с. 281). В заключение Энтуисл обобщает: «Размышляя о моде как о соединении природы и культуры, мы получаем возможность найти по-настоящему продуктивный подход к проблемам моды, связанным с окружающей средой (с. 282). Таким образом, книга «Размышляя в терминах моды» представляет собой не просто «теоретическое руководство», как гласит ее подзаголовок, — она знакомит студентов с некоторыми вопросами и проблемами, интересующими современных теоретиков моды1.
Предисловие Рокаморы и Смелик вносит свой вклад в область теории моды. В нем составители сборника делают историко-теоретический обзор, чтобы обрисовать контекст деятельности тех теоретиков, которые представлены в книге. Таким образом они дают студентам полную картину взаимного переплетения двух интеллектуальных традиций, сформировавших культурологические подходы к изучению моды: семиотики и (нового) материализма. Ссылаясь, в частности, на Барта, Фуко и Деррида, Рокамора и Смелик объясняют: моду можно понимать как текст, смысл которого неоднозначен и подвижен. Тем не менее мода — как и моделирование самосознания — не создается исключительно на уровне знаков и символов. Обращаясь в том числе к работам Маркса, Мерло-Понти и Делёза, Рокамора и Смелик добавляют: чтобы понимать моду, надо также учитывать материальную сторону вещей и телесность. Предисловие не просто дает историко-теоретиче-ский контекст существующей социокультурной теории, но также служит отправной точкой для дальнейших исследований в области моды. Иными словами, определяя моду одновременно как культурный текст и как материальную культуру, Рокамора и Смелик предлагают студентам обширный теоретический аппарат, который поможет им подобрать ключ к самому разному материалу, с которым они могут столкнуться в процессе своей работы.
«Размышляя в терминах моды» — очень доступное пособие, подсказывающее, как использовать социальную и культурную теорию для анализа моды «во множестве ее проявлений» (с. 3). Однако составители сборника указывают на ограниченность представленного в нем подхода, поскольку он рассказывает о «западных мыслителях… западной модерности [и] западной моде» (с. 7). «Мы надеемся, — продолжают они, — что за этим последуют книги, проливающие свет на интеллектуальную традицию и моду, которые выходят за рамки западной мо-дерности» (Ibid.).
Я также надеюсь увидеть новые книги, посвященные влиянию феминизма, квир-теории, постколониальной теории и/или анализу моды с точки зрения расово-этнической принадлежности. Поэтому сборник «Размышляя в терминах моды» поднимает множество вопросов, которые еще ждут своих ответов.
Перевод с английского Татьяны Пирусской
Примечание
1. Помимо упомянутых в рецензии, в сборнике представлены также следующие теоретики (в скобках — имя автора главы): Карл Маркс (Энтони Салливан), Зигмунд Фрейд (Дженис Миллер), Морис Мерло-Понти (Ллевеллин Негрин), Ролан Барт (Пол Джоблинг), Ирвин Гофман (Эфрат Цзеелон), Жиль Делёз (Аннеке Смелик), Мишель Фуко (Джейн Тайнан), Никлас Луман (Орели Ван де Пеер), Жан Бод рийяр (Эфрат Цзеелон), Жак Деррида (Элисон Гилл), Джудит Батлер (Элизабет Уиссинджер)