Константин Митрошенков поговорил с Марией Рубинс, филологом и редактором сборника «Век диаспоры», о сложности и непопулярности русской эмигрантской литературы, а также о том, как ее изучают сегодня.
«Почему именно в русской истории так много самозванцев, можно ли считать самозванство инструментом реальной политической борьбы и какие особенности в наших краях приобрели дискуссии о божественной природе власти?»
«Можно ли написать историю общества с точки зрения телесности и телесного удовольствия? Историки и культурологи стараются делать это как раз с конца 1960-х, и один из прекрасных примеров такого подхода — книга Мюшембле».
«Юнг однажды сказал, что захват власти нацистами не удивил его, потому что он знал сны немцев. Можно ли сказать, что сны людей, живущих при тоталитарных режимах, схожи? Есть ли универсальные сюжеты сновидений?»
«И еда, и животные, и боги, и архитектурные шедевры, и религиозные чудеса для меня одинаково важны».
«Автор прощается с матерью и рассуждает о том, как она повлияла на ее самооценку, гомосексуальность и видение мира».
... добросовестный историк не стремится «устранить лакуны на изображении, накладывая новый рисунок, но подчеркива[ет] границы неразличимой зоны, не пытаясь ее восстановить».
«Бывшая москвичка Нуне Барсегян тридцать лет живет в Берлине, и ее книга – об этом городе, который до сих пор не залечил свои раны, и населяющих его людях со всего света».
«В основе всего этого угнездился, кажется, скепсис. Посему и бодлеровско-беньяминовское фланерство, ситуационистский дрейф и джетлаг сменяются <...> сомнением, правильно ли вообще многое вокруг устроено».
«Книга Александра Степанова подсказывает читателю, как научиться получать удовольствие от домов, дворцов, башен и мостов».