В массовом сознании (формируемом и поддерживаемом медиа и «коллективной памятью») религиозное возрождение на постсоветском пространстве связано с периодом перестройки и энергичным восстановлением православных и других храмов, активной прозелитической работой «внезапно появившихся» разнообразных религиозных организаций и масштабным вхождением темы религии в официальные дискурсивные практики.

Между тем, уже в конце 1970-х — начале 1980-х годов, то есть за десяток лет до расцвета перестройки, стали появляться тексты и даже целые книги, авторы которых критически анализировали «русское религиозное возрождение второй трети ХХ века». Эти авторы принадлежали к числу представителей диссидентской интеллигенции и формулировали собственные фрустрации от массового обращения «своего поколения» в религию в 1960-е годы.

В этом контексте возникает целая группа вопросов, на которые мы попытаемся ответить в данном выступлении (и статье). Кого, собственно, затронуло «религиозное возрождение» в 1960-е годы? И почему именно этих людей (или эти социальные группы)? Чем был вызван данный феномен? Какую связь он имел с насыщенной религиозной жизнью страны в предыдущие периоды ХХ века? Был ли он вызван иностранным влиянием и заимствованиями? Можем ли мы каким-то образом систематизировать многочисленные свидетельства о «духовных исканиях» советских граждан из числа интеллигенции, известных нам по дневникам, мемуарам, документам государственных органов? В каких формах проходила апроприация религиозности, в чем она выражалась, какие формы консолидации и коммуникации использовали приверженцы вновь обретенной религиозности? Ну и, наконец, был ли этот феномен связан с перестроечным «религиозным возрождением» и, если да, то как?

О докладчике >>