Читатель Толстов (рецензия Владислава Толстова, «БайкалИнформ»)
<...>
Юлиане Фюрст «Цветы, пробившие асфальт. Путешествие в советскую Хиппляндию»
Изд-во «Новое литературное обозрение», 2023 г.
Впечатляет прежде всего объем исследования — 664 страницы! Ее создание, судя по списку благодарностей, потребовало нескольких лет напряженной работы, участия сотен людей, в том числе и бывших советских хиппи, которые давали интервью, подсказывали, объясняли… При этом мне думается, что аудитория у книги о советских хиппи будет невелика. Само движение хиппи существовало в 70-80-е, то есть нас отделяет от него примерно полвека, и нынешнее поколение не очень представляет себе, кто были эти люди и чем они занимались. Во-вторых, движение хиппи в советском изводе сильно отличалось от тех, кто называл себя хиппи на Западе. Это были какие-то случайно заимствованные и поверхностно понятие эзотерические учения, хиппи в советском варианте не составляли более-менее представительной социальной группы, чаще всего это были маргиналы, отщепенцы, люди глубоко романтичные — или же столь же глубоко несчастные и неустроенные. Юлиане Фюрст приводит множество примеров судеб советских хиппи, среди которых «идейных» было не так много, хиппи не были ни сектой, ни движением с четко сформулированной идейной программой, ни уж тем более политической силой. Особенность их в том и заключалась, что это были люди слишком разные, у каждого своя история. Впрочем, как некий коллективный портрет советских хиппи книга интересна, совершенно точно, что подобного исследования раньше не было. Перевод с английского И.Косалс.
<…>
Источник: БайкалИнформ
Юлиане Фюрст «Цветы, пробившие асфальт. Путешествие в советскую Хиппляндию»
Изд-во «Новое литературное обозрение», 2023 г.
Впечатляет прежде всего объем исследования — 664 страницы! Ее создание, судя по списку благодарностей, потребовало нескольких лет напряженной работы, участия сотен людей, в том числе и бывших советских хиппи, которые давали интервью, подсказывали, объясняли… При этом мне думается, что аудитория у книги о советских хиппи будет невелика. Само движение хиппи существовало в 70-80-е, то есть нас отделяет от него примерно полвека, и нынешнее поколение не очень представляет себе, кто были эти люди и чем они занимались. Во-вторых, движение хиппи в советском изводе сильно отличалось от тех, кто называл себя хиппи на Западе. Это были какие-то случайно заимствованные и поверхностно понятие эзотерические учения, хиппи в советском варианте не составляли более-менее представительной социальной группы, чаще всего это были маргиналы, отщепенцы, люди глубоко романтичные — или же столь же глубоко несчастные и неустроенные. Юлиане Фюрст приводит множество примеров судеб советских хиппи, среди которых «идейных» было не так много, хиппи не были ни сектой, ни движением с четко сформулированной идейной программой, ни уж тем более политической силой. Особенность их в том и заключалась, что это были люди слишком разные, у каждого своя история. Впрочем, как некий коллективный портрет советских хиппи книга интересна, совершенно точно, что подобного исследования раньше не было. Перевод с английского И.Косалс.
<…>
Источник: БайкалИнформ