В первые годы Великой Отечественной войны проблема мобилизации населения была крайне актуальной. В этих условиях действующая армия стала объектом политики «коренизации», в ходе которой были сформированы национальные воинские части. Агитационно-пропагандистские материалы, адресованные представителям разных народов, начали активно использовать язык и мотивы национального фольклора, выстраивая пантеон героев и историю славных боевых традиций каждого из них. Одним из таких национальных частей стала 112-ая Башкирская кавалерийская дивизия, командиром которой был назначен генерал Минигали Шаймуратов. В феврале 1943 года дивизия совершила рейд в тыл противника, во время которого в числе сотен других кавалеристов погиб их любимый командир. Тогда же башкирский поэт Кадыр Даян написал песню, посвященную М. Шаймуратову. В этой песне, опиравшейся на фольклорные мотивы, командир дивизии представал непобедимым башкирским батыром. Не носившая в себе никаких примет времени и пространства, она стала первым и главным памятником легендарному генералу. История этой песни говорит о существовании в военные годы национальных текстов, которые, в отличие от общесоветского нарратива, противоречили концепту «большой советской семьи» и игнорировали культ вождя, выдвигая на первый план национальных героев. В течение второй половины 1940-х — начале 1950-х гг. песня «Генерал Шаймуратов» стала объектом ожесточенной критики со стороны членов Союза писателей Башкирской АССР, в результате которой Кадыр Даян был вынужден написать ее новые варианты. Анализ этих текстов проливает свет на специфику увековечивания войны в национальных республиках и на механизмы контроля этого процесса.