Швы и края одежды: практический анализ

Какие участки одежды важны? На этот вопрос трудно ответить, потому что «важность» зависит от того, какая функция нас интересует в каждом конкретном случае. Если говорить о защитной функции одежды, важно, чтобы ее покрой и ткань оберегали тело от слишком низких или слишком высоких температур и других потенциально опасных воздействий окружающей среды. С эстетической точки зрения важную роль играют силуэт, цветовая гамма, различные детали и текстура ткани. С культурной и социальной точки зрения необходимо, чтобы одежда выглядела пристойно, позволяя человеку предстать перед другими: она должна закрывать все участки тела, которые в данной культуре считаются интимными и которые поэтому принято прятать под одеждой, а также соответствовать времени, месту и обстоятельствам1. Хотя все перечисленное касается прежде всего владельца одежды, иногда эти критерии применимы и к сторонним наблюдателям. Но помимо тех, кто носит одежду, и тех, кто на нее смотрит, есть и те, кто эту одежду изготавливает. В этой статье я буду говорить о факторах, важных с точки зрения как владельца одежды, так и ее создателя. Когда речь идет об одежде из текстиля, к таким факторам следует отнести крой, то есть расположение швов, которое определяет и силуэт. В статье я рассматриваю только текстиль, где целостность конструкции обеспечивается тем, что концы переплетенных нитей закрепляются с каждой стороны (трикотажное полотно устроено иначе: нить продевается сквозь петли, то есть провязывается, и не все вязаные изделия нужно сшивать). Кроме того, некоторые участки требуют от мастера бóльших усилий в процессе кроя и шитья, в том числе края одежды: нижний край, ворот и швы на рукавах. Хотя, как правило, со стороны хорошо отделанные края одежды не слишком заметны, ее владелец при этом чувствует себя более комфортно и уверенно. Края определяют силуэт изделия, его начало и конец. Одежда скрывает обнаженное тело, благодаря чему человек выглядит приемлемо и уместно в обществе других людей. По словам Джоан Энтуисл, «человеческое тело всегда одето» (Entwistle 2000: 323). Представители всех культур так или иначе украшают свое тело, будь то с помощью «одежды, татуировок, косметики» или нанесения рисунка. В любой культуре одежда служит для того, чтобы придать телу приемлемый и пристойный вид, скрывая наготу тем или иным способом (Ibid.). В этом плане можно сказать, что швы и края одежды делают человека приемлемым с культурной и социальной точки зрения, потому что от них зависит конструкция изделия и его границы.

Тезис этой статьи состоит в том, что швы и края играют существенную роль в процессе как ношения, так и изготовления одежды. Поскольку я сама занимаюсь созданием одежды, в работе я исследую значение швов и отделки краев в практической перспективе. В своем анализе я опираюсь главным образом на работы по теории моды, посвященные взаимоотношениям тела и одежды, и антропологические исследования материальной культуры, где материалы и вещи рассматриваются как ключ к пониманию культуры и отношений между людьми (Tilley et al. 2006). Хотя существуют разные подходы к одежде с точки зрения культурологии и социологии (Bayly 1986; Hansen 2004; Miller 2012; Woodward 2007), исследователи, писавшие об изготовлении одежды, чаще всего размышляли о проблеме потогонного производства и в целом условий работы в модной индустрии (Greenberg & Knight 2004; Clair 2012). Даже в работах по материальной культуре анализ процесса изготовления сводится главным образом к интересу к наборам неких артефактов (Hoskins 1989; Ingold 2007). Поэтому исследование связей между изготовлением одежды и ее ношением (с акцентом на швах и отделке краев), с одной стороны, и материальной культурой, с другой, могло бы дать новый взгляд на проблему, особенно если оно ориентировано на практические методы.

Как полагает Кристофер Фрейлинг, чтобы обрести новые знания, практики глубоко осмысляют природу своей работы в процессе ее выполнения (Frayling 1993: 4). Я отделываю проймы, чтобы понять смысл этого процесса в одежде простого кроя. По мнению Фрейлинга, практика служит аналитическим целям (Rust et al. 2007)2. Я вела заметки о своей работе, фиксируя разные ее этапы, мысли и эмоции, возникающие у меня по ходу, размышляла о процессе изготовления и описывала его результаты (Frayling 1993: 5). Видеозапись собственных движений и эмоций за работой тоже помогла мне переосмыслить процесс. Эти размышления легли в основу дальнейшей практики и исследовательской работы, а впоследствии и выводов из нее. Таким образом, дневник наблюдений и документальный фильм в равной мере отражают результаты исследования (Ibid.).

Перевод с английского Татьяны Пирусской

Продолжение и иллюстрации в печатной версии