Письмо редактора

Дорогие читатели,
перед вами 57-й выпуск журнала «Теория моды: одежда, тело, культура».

В разделе «Культура» мы завершаем начатую в предыдущем выпуске публикацию материалов конференции «Представляя необычное: когнитивный диссонанс, разрыв шаблона и прочие фантастические твари», которую журнал «Теория моды» провел совместно со Школой актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС, Школой дизайна НИУ ВШЭ и факультетом Управления социокультурными проектами МВШСЭН 19–21 сентября 2019 года.

Раздел «Тело» посвящен драматургии отношений тела и одежды, тела и текстиля, зрительному опыту и опыту тактильному, взгляду и прикосновению. Ребекка Арнольд, автор статьи «Kodak Ensemble: мода, визуальные образы и материальность в Америке 1920-х годов», отмечает, что «английское слово look — „взгляд“ — широко используется в значении „наряд“, а о человеке стильном можно сказать: „у него/у нее неповторимый «лук»“». Любопытно, что именно в 1920-е, которым посвящена работа Арнольд, верхняя одежда максимально сближается с телом, что становится возможным благодаря отказу от громоздкого нижнего белья и кардинальной трансформации силуэта. Смена гардеробной парадигмы привела к тому, что, во-первых, «при взгляде со стороны можно было получить лучшее представление о том, какое тело скрыто под одеждой », во-вторых, «это обострило чувства самой женщины, которая теперь могла по ощущениям судить о том, насколько ткань приятна для кожи и подвижна по отношению к телу». Разговор о «поверхностных переживаниях» подхватывают Лучия Руджероне и Рената Штаусс, которые отмечают, что зачастую наше восприятие одежды ограничивается зеркальным отражением, фронтальным и плоским, за которым стоит многообразный мультисенсорный опыт облачения и ношения одежды: «Процесс облачения в выбранный нами костюм, „встреча“ с ним запускает процесс осознания тела, который задей ствует все наши чувства» (Л. Руджероне, Р. Штаусс «Лукавое зеркало: одетое тело за рамками отражения»).

При том что, казалось бы, невозможно говорить об одежде в отрыве от тела и в отрыве от ее (одежды) материальности, модный дискурс и, как следствие, исследования, посвященные моде, десятилетиями концентрировались на ее визуальном образе, а материальные качества одежды и тело оставались «белым пятном в научных исследованиях». Элиз Стэйнс предлагает обратиться к тактильному знанию, телесному опыту и текстуре одежды, чтобы «осознать микрогеографии, в которых человек взаимодей ствует с одеждой » (см. статью Э. Стэйнс «Одежда как процесс: текстиль, текстура и время»). Не исключено, что такой мультисенсорный поворот в исследованиях приведет в том числе к более вдумчивому и ответственному опыту ношения одежды или, пользуясь выражением Кейт Флетчер, «искусству [ее] использования».

С самыми искренними пожеланиями,
Людмила Алябьева, шеф-редактор
журнала «Теория моды: одежда, тело, культура»