В поисках равновесия: мода сквозь призму движений тела

Введение

Среди авторов, которые призывают при изучении моды не упускать из виду живое тело, следует особо отметить Джоан Энтуисл (Entwistle 2000; Entwistle 2015), Ллевеллин Негрин (Negrin 2016) и Лючию Руджероне (Ruggerone 2017), убедительно демонстрирующих, что телесный опыт играет в моде важную роль, равно как и разработка теоретических подходов к нему, в которых намечается направление эмпирических исследований. Как отмечает Энтуисл, «опыт одевания — это субъективный акт, в котором человек проявляет заботу по отношению к собственному телу и одновременно озабоченность собственным телом, поскольку тело становится объектом осознания» (Энтуисл 2019: 73). Ее слова заставляют задуматься о том, каким образом через тело мы раскрываемся миру, в котором живем вместе с другими людьми, и как мы осознанно заботимся о своем теле и облекающей его одежде. С этой точки зрения одетость предстает как набор постоянно актуализируемых взаимоотношений между движениями тела и одеждой, которую мы носим. Можно сказать, что ощущение одетости — субъективный соматический опыт ношения одежды, который мы в зависимости от ситуации более или менее осознаем [1]. Степень осознания нами своего тела может существенно варьироваться, хотя зависит в первую очередь от того, насколько мы осознаем окружающую обстановку [2]. Понятие равновесия, которое мы вводим в этой статье, дает возможность исследовать эту тему, выдвигая на первый план динамику тела в одежде, временной фактор и взаимодействие тела с окружающей средой — его стремление к ней приспособиться, выражающееся на уровне микродвижений. В текст включены подборки статичных видеокадров, на которых показаны эти движения. Мы надеемся, что использование таких визуальных материалов и цифрового видео будет способствовать более продуктивному взаимодействию эмпирического анализа и теории (Lury & Wakeford 2012), а также продемонстрирует, насколько сочетание текста и иллюстраций помогает популяризации научных исследований.

Цель статьи — показать, что ориентированные на визуальность, тактильное восприятие и сенсорику подходы к телесности могут вступать в плодотворный диалог с этими значимыми теоретическими посылками. Особенно это заметно на примере новаторских методов, сочетающих в себе приемы сенсорной этнографии (Pink 2009), использование искусственно созданных объектов, культурные пробы (Gaver et al. 1999) с изучением телесности, цифровых технологий и движения (Hansen 2006; Noland 2007).

Основная задача в данном случае — разработать метод и понятийный аппарат для изучения соматического опыта в моде. При анализе соматического опыта трудность заключается в том, что ощущения, сопряженные с ношением одежды, эфемерны, невербальны и большей частью почти не осознаются человеком. В статье рассматривается подход, который должен помочь решить эти проблемы путем порождения и визуальной фиксации телесного опыта. Эти данные, в свою очередь, необходимо многократно изучить и проанализировать, чтобы можно было описать и представить телесное измерение опыта взаимодействия с одеждой.

Такие методы позволяют исследовать динамику тела в одежде в аспекте чувственного восприятия, то есть дают возможность изучать телесный опыт, не прибегая к традиционной этнографии, на которую чаще всего ссылаются, когда речь заходит о телесном переживании моды и одежды. Данный подход не ограничивается осознаваемыми ощущениями, которые связаны с модой и одеждой и формулируются в размышлениях о том, что представляет собой ощущение себя одетым (Woodward 2007; Tseёlon 1995), а стремится исследовать невербальные и не поддающиеся вербализации ощущения, которые сопутствуют ношению одежды, но часто не вполне проникают в сознание.

Такой подход предполагает переключение внимания с внутренней/ этнографической и текстуальной/словесной рефлексии на телесное восприятие, что позволяет сосредоточиться на сенсорном аспекте движений тела. Интерес к движению мы наблюдаем в небольшой, но развивающейся области исследований спорта и досуга, в которых на первый план выходит чувственный опыт (Allen-Collinson & Hockey 2011; Downey 2005; Hahn 2006; Marchant 2011). Когда мы сосредоточиваемся на чувственно воспринимаемом опыте, сопряженном с ношением одежды и движениями тела, это влечет за собой ряд вопросов относительно того, что именно играет ключевую роль в практике моды. Иначе говоря, когда нас интересует прежде всего реальный динамичный опыт ношения одежды, мы обращаемся к вопросам, которые волнуют тех, кто носит и создает одежду, например: как я чувствую себя в этой одежде? Комфортно ли мне — в физическом, эмоциональном, социальном плане? Ощущаю ли я себя «на своем месте», «в своей тарелке» или «неуместно»? Дает ли мне что-то этот связанный с одеждой опыт? Нахожусь ли я в гармонии с собой и с окружающей обстановкой? Способствует ли выбранная мною одежда упрочению важных для меня начинаний и связей? Такие вопросы возникают, когда мы задумаемся, что означает мода для тех, кто ей интересуется. Подобным вопросам, как будет показано в этой статье, стоило бы уделять больше внимания в практике и анализе моды, и, как мне кажется, интерес к телесному переживанию одетости заставляет размышлять над ними в первую очередь.

Перевод с английского Татьяны Пирусской

Продолжение в печатной версии журнала