Нелло Бариле, Сатоми Сугияма
Носители информации: от концепции «продолжения кожного покрова» Маршалла Маклюэна к анализу носибельных технологий и новых моделей мироощущения
Нелло Бариле (Nello Barile) — доктор наук, ведет курс «Медиаисследования и социология культуры» в Университете IULM (Милан), координатор магистерской программы «Менеджмент креативной индустрии».
Сатоми Сугияма (Satomi Sugiyama) — доктор наук, специалист в области современных систем коммуникации и медиаисследований; преподаватель Университета Франклина в Швейцарии.
Введение
За несколько последних десятилетий ученые, специализирующиеся в области исследований моды, проделали огромную работу, чтобы воспитать в нас осознанное отношение к моде и связанным с нею явлениям и понятиям. И хотя в прежние времена мода прочно ассоциировалась с фривольностью и отсутствием смысла, что делало ее «непригодной» для изучения, особенно в области социологии (см., к примеру: Blumer 1969), многочисленные исследования доказали, что мода уже давно является важнейшей составляющей культурной и социальной жизни, и позволяют с уверенностью утверждать, что и в будущем она будет занимать значимое место в нашей повседневной жизни. Поэтому наш исследовательский интерес и стремление разобраться в новых проблемах, имеющих то или иное отношение к моде, более чем оправданы.
В настоящее время целый ряд актуальных вопросов, связанных с исследованиями моды, затрагивает сферу так называемых носибельных технологий (wearable technologies). Точки соприкосновения и области пересечения моды и технологий изучались уже не раз (см.: Quinn 2002; Fortunati et al. 2003; Ryan 2014); однако в силу того что технологии, особенно информационные и коммуникационные, развиваются с огромной скоростью, данная тема не только не теряет своей остроты, но с каждым годом становится все более значимой. Особый научный интерес вызывают проблемные вопросы, возникшие с появлением новых медиатехнологий, в которых задействованы большие данные, алгоритмы и искусственный интеллект (см.: Mayer-Schцnberger & Cukier 2013; Manovich 2018; Cheney-Lippold 2017; van Es & Schдfer 2017). Это направление исследует не только пути, которыми такие технологии внедряются в нашу повседневную жизнь, но также связанные с ними перспективные возможности и риски. И поскольку одной из особенностей этих новых медиатехнологий является то, что они позволяют конструировать устройства, которые человек может постоянно держать при себе и в буквальном смысле носить на теле, они могут называться носибельными технологиями и заслуживают внимания со стороны исследователей, занимающихся вопросами моды, не меньше чем со стороны специалистов в области информатики и систем коммуникаций.
В этой статье мы попытались спроецировать идеи Маршалла Маклюэна на средства коммуникации (медиа) и моду и использовать их в качестве теоретической канвы для анализа некоторых носибельных технологий. Маклюэн получил известность в первую очередь благодаря своим работам, посвященным проблемам массмедиа, во вторую — как автор литературоведческих трудов, но его имя крайне редко ассоциируется с исследованиями в области моды. Надо заметить, что теории Маклюэна не упоминаются в недавно изданной книге «Размышления о моде. Путеводитель по ключевым теориям», авторы которой ставили цель ознакомить читателя со всеми наиболее значимыми теориями, оказывающими влияние на исследования моды (Rocamora & Smelik 2016). Это можно понять, поскольку Маклюэна действительно трудно отнести к числу ключевых фигур, чьи теории составляют ядро современного дисциплинарного дискурса; и тем не менее этот канадский ученый в своих работах отводил моде весьма значимую роль, тем самым идя наперекор господствовавшим в его время взглядам на моду как на чуждое культуре явление. Исходя из этого можно утверждать, что, обратившись к теории канадского медиолога, мы восстановим утраченное связующее звено между исследованиями коммуникативных технологий и исследованиями моды. По этой причине возвращение к сформулированной Маклюэном теории медиа и технологий[1], а также, на более глубоком уровне, к его рассуждениям о значении феномена моды может стать решающим шагом на пути к новому сближению этих двух исследовательских направлений и к лучшему пониманию взаимоотношений между востребованными модой старыми и новыми технологиями.
В первой части статьи мы обсудим феномен носибельных технологий и их культурное значение для моды. Затем выясним, в чем именно состоит вклад Маклюэна в понимание устройства не только медиасреды и медиасредств, но также системы моды/одежды. И наконец, на примере работ Хусейна Чалаяна мы убедимся, что теория Маклюэна действительно способствует лучшему пониманию и проникновению в суть отношений моды с постоянно обновляющимися медиатехнологиями.
[1] Клайн перечисляет несколько значений, в которых используется слово «технология». Одно из них связано с социотехнической системой использования, в данном значении под «технологией» подразумевается «система, в которой одновременно задействованы технические приспособления и люди (а в большинстве случаев еще и другие элементы) для выполнения задач, с которыми человек не способен справиться без помощи такой расширяющей человеческие возможности системы» (Kline 2003: 211). В этой статье мы используем слово «технология» именно в этом значении, согласующемся с термином «медиа», который использовал в своих трудах Маклюэн.
Продолжение в печатной версии журнала и на Bookmate