Мода и повсе­днев­ность: Лондон и Нью­-Йорк

Buckley Ch., Clark H. Fashion and Everyday Life. London; N.Y. Bloomsbury, 2017

С недавнего времени книги о «моде» охватывают все более обширный спектр тем: костюм, как мужской, так и женский, народов незападных стран, одежда отдельных этнических групп на Западе, предста­вителей субкультур, рабочая одежда, униформа, проблемы одежды и возраста, одежды и инвалидности, новые подходы к вопросу ген­дера. Книга «Мода и повседневность» в каком-то смысле возвра­щает нас к более традиционной проблематике западной одежды ХХ века, но с учетом того, что за последние тридцать лет мы в значительной мере отошли от некогда считавшихся само собой разумеющимися представлений о том, что западная одежда была такой же, какой «была» «мода».

Однако Бакли и Кларк занимаются не просто традиционным анализом меняющихся стилей. Не пытаются они и сосредоточиться исключительно на производстве модной одежды. Проведенное ими глубокое и масштабное исследование «повседневной» моды — мужской и женской одежды, которую действительно можно было наблюдать на улицах больших городов, — показывает, что мода отнюдь не сводится к новым фасонам, которые придумываются дизайнерами, затем ставятся на поток и, наконец, «просачиваются» в массы. На страницах книги демонстрируется сложная картина, реконструируется опыт, воссоздающий непосредственное впечатление от моды — одежды, которая выглядит стильно, но предназначена для повседневного использования. Как заметила Эльза Скьяпарелли, мода — это не одежда, висящая в гардеробе или представленная на манекене в магазине или ателье; она становится собой, когда ее носят[1]. Мода — это движение, социальная жизнь, проявление человеческого опыта и одно из измерений живой культуры. Она динамична, а не статична. Скроенное по косой платье или платок с резным краем не просто создают стиль, но особым образом согласуются с движениями тела.

Поэтому авторы привлекают широкий и эклектичный набор источников и дисциплин (и справедливо, ведь мода сама по себе эклектична), используя различные виды анализа, чтобы сформулировать «новую критическую систему изучения моды», сочетая историческую социологию, урбанистическую географию и экономику с историями отдельных людей, визуальными материалами и методами гуманитарных наук. В анализе учитывается индустриализация Лондона и Нью-Йорка и модной индустрии в частности — во всем ее разнообразии, новый виток развития центров крупных городов, а позже — расширение окраин и рост транспортных сетей, и в то же время — развитие индустрии массовых развлечений и расцвет культуры потребления. Особый акцент в книге делается на взаимном влиянии американской и британской культур в ХХ веке.

Авторов интересует бытование модной одежды с того момента, как она появляется на свет и словно бы начинает жить. Этот процесс описан и показан в контексте меняющихся экономических реалий, меняющейся классовой динамики и восприятия класса, меняющихся отношений между полами и, разумеется, меняющихся — и устойчивых — представлений о правильной модели поведения на каждом из этих уровней. Одним из важных аспектов можно назвать эволюционирующие отношения между младшим и старшим поколениями, а также конфликты, возникающие в разные периоды между традицией и бунтарскими настроениями, мятежом и консерватизмом, эстетикой и политикой. Однако главным здесь остается повседневный опыт обычных людей и их индивидуальный подход к тому, что предлагает рынок. Представитель фирмы из Ист-Энда, продающей модную одежду, предпочитает бывать в Нью-Йорке, чтобы покупать там точные копии парижских моделей, потому что оказалось, что так дешевле, чем ездить в Париж; молодые женщины придумывают различные вариации на тему стиля нью-лук, приспосабливая их к активному образу жизни, с которым этот стиль в своем изначальном виде, скорее всего, было трудно совместить; рабочая одежда, прежде всего джинсы, обрела более высокий статус на шкале моды, а официальный костюм перестал восприниматься как что-то обязательное. Отдельные мужчины и женщины, те или иные социальные подгруппы продолжали восприниматься с точки зрения класса, но строгие правила, некогда определявшие весьма многообразную «моду» разных классов, все больше ослабевали.

При этом авторы прослеживают — но в то же время ставят под вопрос — множество непрерывно циркулировавших «мифов» о моде, особенно 1960‑х годов (например, о «свингующем Лондоне»). Мода на разных уровнях развивалась одновременно с разной скоростью. Так, в фильме «Лондон, которого не знает никто» (1968), снятом в 1960‑е годы, можно увидеть у рыночных палаток женщин, по-прежнему одетых в поношенные пальто послевоенного фасона и с косынками на голове; на снимках, сделанных в Харлоу-Нью-Таун в 1970‑е годы, мы видим девушек в мини-юбках и с ниспадающими на лицо прядями волос, которые чаще считают приметой предшествующего десятилетия. Как отмечают авторы, комментируя фотографию с ярмарки в Хэмпстед-Хит 1963 года, повседневность подразумевала «сосуществование различных костюмов, так или иначе отражавших определенную форму диалога с модой. Что-то от моды есть в одежде всех изображенных на фотографии людей, но мало кого из них можно назвать ее „образцовым“ воплощением».

Как это почти неизбежно бывает в книгах, где история какого-либо вопроса прослеживается вплоть до наших дней, чем ближе мы подходим к настоящему, тем труднее отделить значительное от случайного, и последняя глава этой книги здесь не исключение: авторы как будто едва успевают перевести дух, пытаясь уследить за всеми новшествами — от модных блогов и «быстрой моды» до модных шоу как разновидности развлекательных телепередач. Парадоксальным образом это повышает риск включения в текст устаревшей информации, так как обстоятельства меняются слишком быстро. Например, сведения о влиянии марки Banana Republic на лондонскую моду уже неактуальны, потому что фирма ушла из этого сегмента (как и Armani Exchange). Не упомянута и концепция «смерти моды», которая была темой не одной научной конференции. Но, вероятно, главное упущение — хотя я не уверена, что это упущение, поскольку оно выходит за рамки обозначенной авторами проблематики, — состоит в том, что за пределами крупнейших мегаполисов мода выглядит иначе. Тем не менее акцент на больших городах оправдан, учитывая, что многие явления зарождаются именно там.

Это необычайно увлекательный анализ, полный и подробный. В то же время его нельзя назвать теоретически поверхностным — он предлагает всеобъемлющую концепцию того, чем является мода, и во многом выполняет функцию необходимого введения в ее проблематику.

Перевод с английского Татьяны Пирусской

Литература

Schiaparelli 1954 — Schiaparelli E. Shocking: The Life of Elsa Schiapa­relli. London: J. M. Dent, 1954.