Историк Фюрекс разбирается с вопросом на все времена — что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям? Чтобы рассмотреть палитру практик и то, как их оправдывают и с ними спорят, исследователь обращается к опыту Франции XIX века, когда памятники падали особенно густо. И не только памятники — в пространстве политической борьбы воинствующими смыслами стали обладать даже цветы или формы для вафель. Фюрекс называет этот феномен политическим иконоборчеством, которое есть «опыт рукопашной схватки с властью, ритуал осквернения, разоблачения магии знаков». Однако политическое иконоборчество — неизменный спутник кризисных моментов и не всегда сводится к осквернению. Автор выделяет три основных режима иконоборческих действий (режим суверенитета, режим очищения и режим взлома) и подробно разбирает каждый из них с массой колоритных примеров.

Есть что взять на заметку.

«Иконоборческий микрожест служит здесь опять-таки для того, чтобы успокоить умы демонстрацией приверженности Бурбонам <...> бюст тащат по грязи в город, „осыпают ударами и оскорбляют“ и даже обрызгивают кровью животных. Когда процессия проходит мимо мясной лавки, мясник выплескивает на бюст ведро крови, приговаривая: „Ты любил кровь, так на тебе, получай!“ Позорное шествие завершается в портовом районе <...> мальчишки сбрасывают бюст императора в море».

Ссылка на материал: https://gorky.media/reviews/ty-lyubil-krov-tak-na-tebe-poluchaj-knigi-nedeli/