XIV Малые Банные чтения
27–28 апреля 2018 года
Факультет свободных искусств и наук СПбГУ | Санкт-Петербург, ул. Галерная, д. 58-60

О пользе и вреде культурного наследия для жизни

Темпоральная специфика Нового времени, процессы модернизации, историческое сознание эпохи модерна, основанное на объективации фигуры разрыва, не просто вывели на сцену понятие «культурное наследие», но и предопределили его позитивную ценностную аксиологию. Катастрофический характер XX века наделил ее непререкаемой аксиоматичностью. Чувство утраты традиции или ощущение подавляемой и маргинализируемой идентичности оказались мощнейшими и интенсивно работающими аффектами, инвестируемыми в охрану того, что определяется как наследие. Естественно, охраной сохранившегося дело не ограничивается. Культурное наследие живет как постоянно разрастающееся множество. Причем происходит это не только потому, что расширяется объем этого понятия, в границы которого включаются все новые и новые области, требующие общественной и государственной опеки. Помимо этого «реставрационно-консервирующего» измерения, «наследие» представляет собой набирающую обороты культурную индустрию, производящую традиции, — давно или недавно утраченные или стоящие на грани исчезновения. Культурное наследие давно перестало быть предметом характерной одержимости консерваторов. Им озабочены левые и правые, национал-патриоты и либералы, защитники окружающей среды и руин тяжелой индустрии, адепты традиционных религий и представители радикальных субкультур, генералы официоза и лидеры андеграунда, выступающие от лица нации и говорящие от лица меньшинств.

Об имитационном или откровенно фейковом характере значительной части того, что уже приобрело или борется за статус культурного наследия, говорилось уже много. Много говорилось и о прозрачности границ между реконструкцией и конструированием. Критика коммерческой составляющей индустрии культурного наследия, эксплуатирующей любовь к уходящей натуре и интерес ко всему редкому и исчезающему, также уже имеет свою традицию. Значительно менее отрефлексированными остаются два момента. Первый был отмечен еще полтора столетия назад Фридрихом Ницше в эссе, на название которого ссылается и название конференции: «Существует такая степень бессонницы, постоянного пережевывания жвачки, такая степень развития исторического чувства, которая влечет за собой громадный ущерб для всего живого и в конце концов приводит его к гибели, будет ли то отдельный человек, или народ, или культура». Сейчас, когда подавляющая часть социокультурной активности связана с реконструкцией, реставрацией, реакцией, консервацией, архивированием, частным или коллективным отождествлением с той или иной из прошедших эпох, предостерегающий тезис Ницше кажется тем более убедительным. Второй момент связан со скрытым противоречием того, что определяется как «культурное наследие». Являясь предметом конструктивной работы, оно предъявляется как данность. Становясь результатом творческого и ситуативного выбора, навязывается как образец. Принадлежа «царству свободы», легитимирует себя как «царство необходимости». Функционируя согласно рыночной логике самовозрастающего капитала, мимикрирует под логику ограниченного ресурса, распределение и перераспределение которого должно контролироваться каким-то внешним авторитетом.

Этим и ряду других вопросов, а в целом — проблематизации понятия и феномена культурного наследия — и будут посвящены очередные Малые Банные чтения.


Международная научная конференция «Малые Банные чтения» — ежегодный совместный проект журнала «Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре» (Москва, издательство «Новое литературное обозрение») и факультета свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета.

Программный комитет:

Илья Калинин (факультет свободных искусств и наук СПбГУ)

Кевин М.Ф. Платт (Университет Пенсильвании, США)

Ирина Прохорова (издательство «Новое литературное обозрение»)

Григорий Тульчинский (факультет свободных искусств и наук СПбГУ; НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург)


Специальные мероприятия, связанные с конференцией:

26 апреля, 17:00 (ДК РОЗЫ) | Лекция Марии Энгстрём (Упсальский университет, Швеция) «К истории постсоветской квир-визуальности: выставочные практики Новой Академии Тимура Новикова»

26 апреля, 19:45 (Книжный магазин «Порядок слов») | Лекция и презентация книги Андреаса Шёнле (Лондонский университет, Великобритания) «Архитектура забвения. Историческое сознание в России Нового времени»

Тезисы