МОДА И РЕВОЛЮЦИЯ. ОДЕЖДА
Маленькое белое платье: политические коннотации и их многозначность в революционной Франции

Наоми Лубрих (Naomi Lubrich) — изучала искусство и литературу в Нью-Йорке и Берлине. Ее диссертация о моде во французской реалистической беллетристике «Писательское перо» (Die Feder des Schriftstellers), была удостоена приза Центрального института истории искусств (Мюнхен) за исследования в области прикладного искусства. В настоящее время Наоми Лубрих работает над докторской диссертацией, посвященной истории средневековой остроконечной еврейской шляпы.

Статья впервые опубликована в журнале Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture (2015. Vol. 20.3)
 
 
Простое белое платье из чистого муслина с высокой талией считается данью, которую мода отдала французской революции. Радикально лаконичное по меркам того времени, оно рассматривается как сарториальный отклик на стремление к свободе, равенству и братству. Платье в буквальном смысле дарило свободу, избавляя женщин от громоздких корсетов и панье. Постоянные цвет и форма выреза сообщали ему эгалитарность, а простота ассоциировалась с идеей братства — в отличие от пышности рококо, подчеркивающей индивидуальность.

Таким образом, платье интерпретируется как политическое заявление, выражающее демократические устремления Франции. Действительно ли, однако, этот наряд ассоциировался именно с Французской революцией? Кто так утверждал и с какими целями? Как эта идея изображалась, трансформировалась и обсуждалась художниками, политиками и журналистами?

При пристальном рассмотрении обнаруживается, что белое платье было простым лишь по форме, но не по сути. В идеологическом и политическом отношениях оно соотносилось с самыми разными феноменами, и революция была лишь одним из них. Его образ варьировался в зависимости от обстановки, аксессуаров и способа описания. Настоящее исследование посвящено изучению смыслов, которыми наделяли этот костюм революционеры и аристократическая элита и которые он приобретал в контексте имперских устремлений Наполеона и дискуссий, посвященных социальным проблемам, таким как права женщин, колониализм, еврейская эмансипация и отмена рабства. Платье могло называться по-разному: gaulle («жердь»), chemise («рубашка»), négligé («неглиже», утреннее домашнее платье), fourreau («ножны» — из-за узкого прямого кроя) или просто robe («платье»)[1]. Оно отнюдь не служило знаком единения или принадлежности к какой-то одной группе; напротив, оно даровало женщинам свободу политического маневра. Платье являло собой подобие белого экрана для демонстрации самых разных убеждений — и, одновременно, дымовой завесы, позволяющей скрывать их.

 

(Продолжение читайте в печатной версии журнала)


Платье было весьма специфическим — в отличие от его названий. Ранняя модель (1780-е) называлась gaulle или chemise — так же как нижнее белье. В Cabinet de Modes (17 февраля 1786, G или 49) платье именуется négligé или nouvelle Robe en chemise. После этого оно превратилось просто в robe («платье»), а его специфика определялась аксессуарами: например, «à l’anglaise». Спустя пятьдесят лет после того, как платье перестали носить, англоязычные историки стали называть его платьем «в имперском стиле», имея в виду империю Наполеона (1804-1814/15) (см.: Encyclopaedia Brittanica, 1879, IC, 849/2: «„Имперский“ стиль, жесткий, нарочитый классицизм преобладал во Франции в эпоху правления Наполеона») или «в регентском стиле» — определение, отсылающее к временам регентства Георга IV (1811-1820); определенный исторический термин для описания этого костюма отсутствовал.