Игорь Е. Суриков. Термины достоинства в древнегреческом и латинском языках: рождение категории в двух древнейших европейских цивилизациях

Категория достоинства рождается в Европе, в период античности. Тщетным было бы искать соответствующие лексемы в древневосточных языках (хотя соответствующие реалии, еще не обозначенные терминологически, на Древнем Востоке уже можно встретить, — ср. хотя бы образ Гильгамеша в шумеро-аккадском эпосе или, в более утонченном виде, образ Давида в ряде книг Ветхого Завета).

В данном докладе речь пойдет все-таки об античных цивилизациях, поскольку именно они в основном определили менталитет Запада. У древних греков категория достоинства предстает как лишь только формирующаяся; соответственно, терминологический аппарат еще не устоялся. Предпочитается лексема axioma, но она скорее означает «авторитет», нежели достоинство в собственном смысле слова (axioma скорее коррелирует с латинским auctoritas, чем с латинским dignitas).

С оформлением римской цивилизации, олигархической по своим основным интенциям (здесь уместны глубокие наблюдения Р. Сайма), понятие dignitas вступает в свою полную силу. Его складывание хронологически и стадиально соответствует эволюции уникального феномена Римской республики — полиса, завоевавшего Средиземноморье. Рим, будучи (в резком контрасте с государствами греческого мира) одновременно иерархическим и инклюзивным, создав феномен магистратской карьеры (вступив на ее путь, гражданин постоянно повышал свое достоинство, свою dignitas), выработал те реалии, отзвук которых ощущается и по сей день.

Для античных греческих полисов, особенно демократических, было совершенно неприемлемым признание какого-то особенного «достоинства» одних граждан по сравнению с другими. Все равны! А кто считал себя не равным другим, выше других, — тех в Древней Греции подвергали остракизму. «Греки изобрели остракизм, а римляне — триумф», — остроумно подметил один современный исследователь (У. Рансимен). И этим многое сказано. Триумф, торжественный въезд победоносного полководца в Рим, — это высшее проявление его dignitas.

В докладе будут также рассматриваться особенности судебных процессов против аристократов в античных Афинах и в античном Риме. Тут тоже представится богатая почва для сравнения. В качестве общего вывода предложим парадоксальный тезис: демократия и достоинство — вещи несовместимые (не случайно античные мыслители проводили различие между «арифметическим равенством» и «геометрическим равенством»).

Автор тезиса: 
Игорь Е. Суриков