Жоао Кардосо Росас. Политическая концепция достоинства — к вопросу о правах человека

Идея достоинства возникла в международном законодательстве и дискурсе о правах человека вместе со Всеобщей декларацией прав человека (1948). В этом контексте достоинство можно трактовать как эрзац языка естественных прав, который отсутствует во Всеобщей декларации. Если права человека защищают предсуществующее «прирождённое достоинство», как значится в Преамбуле, то в этом случае роль этого понятия является основополагающей. Однако из других фрагментов текста Всеобщей декларации следует, что достоинство — это не основополагающий принцип прав человека, а скорее идея, сформированная самими правами человека. К примеру, экономические, социальные и культурные права представляются неотъемлемыми для «достоинства и свободного развития … личности» (Статья 22). В этом смысле достоинство скорее является следствием прав человека, а не предсуществующим основополагающим принципом.

Двойственность понятия достоинства проблематизируется двумя позициями, господствующими в современной философии прав человека. С одной стороны — так называемый «традиционный взгляд», одним из представителей которого является Джеймс Гриффин, рассматривает лишь основополагающий аспект достоинства. Достоинство, или «индивидуальность», есть то, чем обладают люди, и права человека рождаются из достоинства и могут даже быть его производными. С другой стороны, «политическая теория» прав человека, получающая своё развитие в работах Джозефа Раза и Чарльза Бейтза, утверждает, что права человека «лишены оснований» и, следовательно, не рассматривают основополагающий аспект достоинства. В то же время политическая теория прав человека успешно находит подход к конституирующему аспекту достоинства.

В своём докладе я работаю в рамках политической точки зрения и оставляю традиционную точку зрения за скобками. Я полагаю, что политическая позиция должна обратить внимание на «основополагающую» концепцию достоинства, поскольку она является центральной для законодательства и дискурса о правах человека. Следовательно, возникает вопрос: существует ли способ найти подход к основополагающей идее достоинства в рамках политической позиции, сохраняя при этом конституирующий аспект? Чтобы ответить на этот вопрос, я предпринимаю попытку переформулировать основополагающий аспект достоинства таким образом, чтобы он смог встроиться в политическую концепцию. Моя идея заключается в том, чтобы интерпретировать основополагающую роль достоинства не в терминах онтологии, а в социальном и политическом ключе.

Автор тезиса: 
Жоао Кардосо Росас