Михаил Немцев. Достоинство и уязвимость: комментарии к концепции Гаймона Беннета

Современные концепции достоинства часто предполагают, что его важнейшее свойство состоит в уязвимости. Достоинство считается внутренне присущим любому человеку по факту его рождения (и это очевидно), при этом постоянно находящимся под угрозой умаления или терминального повреждения (которое выражается в унижении, «лишении» человеческого достоинства и т.д.). Из этого следует, что утверждение человеческого достоинства в первую очередь состоит в обеспечении его защиты. Представление о достоинстве как аспекте человеческой «уязвимости» сформировалось в ХХ веке вместе с развитием институтов защиты человеческого достоинства. Мой доклад будет посвящен генеалогии и структуре такого отношения.

B первой части доклада я представлю критическую концепцию Гаймона Беннета, объединяющего генеалогические исследования субъективности у позднего Мишеля Фуко и опыт критики теологической интерпретации развития современной биоэтики. В своей недавней книге («Technicians of Human Dignity», 2016) Беннет сравнивает подходы католической церкви, ООН и Президентской комиссии по биоэтике в США и описывает «пасторализм» как практическое отношение влиятельных международных институтов к человеку. Пасторализм с необходимостью основывается на представлении о достоинстве как антропологическом свойстве, требующем постоянного обеспечения, обычно недопроявленном, недостаточном. Пасторализм может быть источником легитимности практикующих его международных институтов, поэтому они заинтересованы в распространении своего понимания концепции «достоинства». Однако весьма существенно то, что без них всеобщее распространение такой концепции в ее современном виде, вероятно, вовсе не состоялось бы. Именно благодаря экспансии этих институтов «достоинство» стало общепризнанной ценностью в публичной политике. Оно закрепляет «уязвимость» как существенное человеческое качество.

Как можно иначе понимать достоинство? Во второй части доклада я рассмотрю альтернативную, «республиканскую» концепцию достоинства, разрабатываемую Жаном-Вильямом ван дер Рийтом. В рамках этой интерпретации уязвимость не может быть первым свойством достоинства, и потому оно не требует «пасторального» институционального отношения. Данный подход может помочь в ограничении экспансии биополитического дискурса, оправдывающего «пасторальные» институты.

Автор тезиса: 
Михаил Немцев