КНИГИ
Политический смысл одежды

Revue d’histoire critique. Un usage politique du vetement XVIIIе — XXе siecles // Cahiers d’Histoire. 2015. No. 129. Octobre — Decembre

 

Может ли одежда быть средством политической пропаганды или по крайней мере символом принадлежности к определенной политической идеологии?

Этой теме посвящен специальный номер французского журнала Cahiers d’Histoire, в котором под названием «Одежда на службе у политики» собраны статьи различных авторов, своими исследованиями охватывающих историю Франции от Директории до 1980-х годов.

Тема выражения собственных политических идей и религиозной принадлежности посредством одежды является особенно актуальной: например, прошлым летом запрет надевать хиджаб, полностью закрывающий тело и волосы мусульманских женщин (так называемый буркини — от соединения слов «бикини» и «бурка»), на пляжах Ниццы и других приморских городов Франции, вызвал бурные дискуссии среди политиков и в обществе. Правительственные органы и сам премьер-министр Франции считают буркини символом подчиненного положения женщины в мусульманской культуре, в то время как противники запрета видят в нем ограничение свободы любого индивидуума одеваться по собственному желанию и, следовательно, ограничение свободы в широком смысле. Спор о буркини выходит за пределы обсуждения допустимой пляжной одежды и отражает истинный политический конфликт между западным обществом, c его либеральной культурой, и религиозным фанатизмом: конфликт, усугубленный терактами в самой Франции.

Во «Вступлении от редакции» Анн Жойе пишет как раз о том, «как вместо достижений эмансипации, пришедших к нам путем революций и войн за освобождение, мы можем получить ксенофобское государство, в котором нет истинной политической свободы…» (с. 5). И далее: «…статьи этого выпуска журнала Cahiers предлагают читателю результаты наблюдений за группами и отдельными представителями общества. В них раскрывается значение кодов, используемых обществом, ставших предметом научных исследований семиотиков и историков» (с. 6). «Цвета одежды, манера завязывать галстук, носить шляпу и держать трость, их выбор, более или менее индивидуальный, являются признаками политической ориентации и социальной принадлежности, более или менее сознательно используемыми, изменяющимися под влиянием времен и событий, иногда вплоть до смены смысла на противоположный» (с. 6).

 

(Продолжение читайте в печатной версии журнала)