Антон Кораблев, Таня Коэн («Метрополь»)

Историк Наталия Лебина исследует, как начался и закончился период хрущевской либерализации. После ужасов войны, которые легли на плечи советских граждан, и сталинского террора наши дедушки и бабушки нашли в себе силы, чтобы следить за модой, ходить на танцы и заниматься сексом. Оттепель — это советский мираж Вудстока, романтик коллекшн из 60-х. Если верить автору, то «совки» отжигали не меньше сегодняшних постхипстеров, а то и больше — кроме пышных усов и синтетических колгот, все равно терять было нечего. Большая часть повествования посвящена советской моде — украшения, платья, косметика; меньшая — нравам и культуре. Достойное украшение книжной полки.

Цитата

«В суждениях властных и идеологических структур прослеживалась связь между западными танцами и бытовой, а в конечном итоге и сексуальной распущенностью. Февральский пленум ЦК ВЛКСМ 1957 года уже после ХХ съезда КПСС, считающегося отправным рубежом развития либеральных тенденций в советском обществе, отмечал, что комсомольские организации должны «вести неустанную борьбу против попыток буржуазной пропаганды навязать советской молодежи низменные вкусы и взгляды» («Товарищ комсомол», 1969). А в многотиражной газете «Кировский рабочий» в сентябре 1957 года была размещена статья о чрезмерном увлечении буги-вуги; юноши и девушки, замеченные в пристрастии к этому танцу, были заклеймены как «люди, [которые] не знают норм поведения в обществе». В число этих норм, безусловно, включались и представления о стиле взаимоотношений мужчины и женщины, в определенной степени демонстрируемых в танцах.

Попытки регламентировать танцевальные пристрастия можно рассматривать как практики дисциплинирования сексуального поведения. И следует отметить, что многолетняя борьба власти за «нравственную чистоту» танцев способствовала формированию отрицательного отношения определенной части советских людей к этому виду досуга. Герой повести Аксенова «Коллеги», носитель традиций питерской интеллигенции Саша Зеленин просто не представлял себе, что серьезную девушку можно встретить на танцах. А в пьесе А.М. Володина «Старшая сестра» (1961), ставшей особенно известной после выхода в 1967 году фильма с одноименным названием, дядя главной героини Надежды говорит, подчеркивая ее скромность и порядочность: «Ты не смотри, она просто так. Она и на танцы-то не ходит».